Natalicio de Sor Juana, la historia detrás de su rebeldía intelectual
A propósito de la conmemoración, la UNAM anunció la autenticación de tres anotaciones de Sor Juana en un libro del siglo XVII, que podría dar pistas sobre sus lecturas.
- Redacción AN / KC
Este 12 de noviembre se conmemora el 378 aniversario de la fecha de nacimiento que se atribuye a Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, conocida como Sor Juana Inés de la Cruz, la escritora novohispana que cuestionó las restricciones que tenían las mujeres para acceder al conocimiento y defendió su derecho a estudiar frente a las autoridades de su época.
Su historia permite revisar las desigualdades de la sociedad del siglo XVII y las dificultades que enfrentó para desarrollar su actividad intelectual en un entorno que reservaba gran parte de la educación para los hombres.
Juana nació en San Miguel Nepantla, en el actual Estado de México; el año de su nacimiento sigue en disputa ya que durante mucho tiempo se señaló 1651 como el año oficial, pero una partida bautismal localizada en el siglo XX llevó a diversos investigadores a situarlo en 1648.
Desde niña, Juana Inés mostró un interés poco común por el conocimiento y buscó la manera de acceder a los estudios que estaban reservados para los hombres.
Imagen: Archivo
La niña que quiso vestirse de hombre para estudiar
En su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, escrita en 1691 y dirigida al obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, Sor Juana relató su deseo de acceder al conocimiento reservado principalmente a los hombres; el obispo había publicado bajo el seudónimo de Sor Filotea una crítica a su trabajo intelectual y le había recomendado abandonar los estudios profanos para concentrarse en asuntos religiosos.
En la carta, Sor Juana contó que cuando tenía seis o siete años pidió a su madre, Isabel Ramírez de Santillana, que la enviara a estudiar a la Ciudad de México, donde había universidades y escuelas. Incluso propuso cambiar su vestimenta y hacerse pasar por hombre para conseguirlo.
Su madre no aceptó la petición, por lo que continuó aprendiendo con los libros de su abuelo; años después, en 1668, ingresó como novicia al convento de San Jerónimo, una alternativa al matrimonio que también le permitió continuar sus estudios y profesó como religiosa el 24 de febrero de 1669.
Imagen: Recraft
En ese escrito, Sor Juana defendió su derecho a estudiar y argumentó que el conocimiento no debía estar limitado por la condición de mujer; también sostuvo su postura con referencias religiosas, históricas y filosóficas, y relató las dificultades que había enfrentado para aprender.
Yo no estudio para escribir, ni menos para enseñar, sino sólo por ver si con estudiar ignoro menos.
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La carta se convirtió en una respuesta a las restricciones que enfrentaban las mujeres de su tiempo.
Sin embargo, después de esa polémica, la actividad intelectual pública de Sor Juana disminuyó; según especialistas, hacia 1693 se observa un retiro progresivo de su producción literaria, aunque las causas siguen siendo discutidas.
Uno de los documentos de ese periodo es la Protesta que, rubricada con su sangre, hizo de su fe y amor a Dios, fechada el 5 de marzo de 1694.
Se trata de una declaración para reafirmar sus creencias religiosas y, aunque se señala que fue escrita al abandonar los estudios humanos.
Sor Juana murió el 17 de abril de 1695, durante una epidemia que afectó al convento de San Jerónimo, mientras atendía a otras religiosas enfermas.
Foto: Archivo
De los libros a los billetes mexicanos
El reconocimiento de Sor Juana como figura de la historia nacional también llegó al papel moneda y su imagen apareció por primera vez en un billete de mil pesos en 1978 y posteriormente fue incorporado a distintas emisiones de 200 pesos, desde 1994.
En noviembre de 2020, el Banco de México presentó el billete de 100 pesos de la familia G, que lleva su imagen junto a una representación del Antiguo Colegio de San Ildefonso.
Foto: Archivo. Cuartoscuro
Un libro vuelve a aportar pistas sobre Sor Juana
A más de tres siglos de su muerte, nuevas investigaciones siguen aportando información sobre su vida intelectual, el pasado 9 de noviembre, la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) informó que un libro publicado en Alemania en 1622 conserva tres anotaciones manuscritas cuya autoría fue atribuida a Sor Juana mediante un dictamen grafoscópico.
Se trata de un ejemplar de las obras del carmelita fray Juan de Jesús María, resguardado en el Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional de México y exhibido en el Colegio de San Ildefonso, en la muestra “Universidad de México: 475+ años de concebir futuros”.
Las anotaciones incluyen el nombre de la escritora y una referencia a su condición de religiosa jerónima en 1683 y para confirmar su autoría, una especialista comparó la escritura con documentos originales, entre ellos su solicitud de ingreso al convento y su testamento.
El libro, escrito en latín y con pasajes subrayados, puede aportar nuevas pistas sobre las lecturas e intereses de Sor Juana, así como sobre las ideas que alimentaron su obra; la UNAM recuerda que su primer biógrafo, el jesuita Diego Calleja, calculó que su biblioteca llegó a reunir alrededor de cuatro mil volúmenes.
Este hallazgo abre la posibilidad de acercarnos no solo a lo que Sor Juana escribió, sino también a lo que leyó, estudió y cuestionó para construir su pensamiento; a la mujer que imaginó para sí misma un futuro distinto al que su época reservaba a las mujeres y que, con sus palabras, amplió también el panorama de quienes venimos después.
